अध्याय - 4
भूषण

इन्द्र जिमि जम्भ पर,
बाने फहराने, निज म्यान
तें मयुखैतथा दारुन दहत हरनाकुस बिदारिबे को

व्याख्या भाग

1. भूषण

इंद्र जिमि जंभ पर बाड़व ज्यों अंभ पर,
रावन सदंभ पर, रघुकुल राज हैं। पौन बारिबाह पर,
संभु रतिनाह पर, ज्यौं सहस्त्रबाह पर राम-द्विजराज हैं।
दावा द्रुम दंड पर, चीता मृगझुंड पर,
'भूषण वितुंड पर, जैसे मृगराज हैं।
तेज तम अंस पर, कान्ह जिमि कंस पर
त्यों मलिच्छ बंस पर, सेर सिवराज हैं।।

शब्दार्थ - जिमि जैसे। जंभ = जंभासुर नामक असुर बाड़व = जल में लगने वाली अग्नि।अंभ = जला सदंभ = घमण्डी पौन = पवन, वायु बारिबाह = जलयुक्त बादल। रतिनाह = कामदेव। दावा = जंगल में लगने वाली अग्नि। वितुंड= हाथी।

सन्दर्भ - यह पद हिन्दी साहित्य के रीतिकाल के वीरकाव्य परम्परा के श्रेष्ठ कवि भूषण द्वारा रचित 'शिवभूषण' से संकलित किया गया है।

प्रसंग - भूषण ने इस पद को शिवाजी महाराज की वीरता का वर्णन करते हुए लिखा है। इसमें उन्होंने शिवाजी महाराज की वीरता का वर्णन किया है।

व्याख्या - भूषण कहते हैं कि जैसे इन्द्र ने जंभासुर नामक राक्षस का वध किया और जल की अग्नि जल को नष्ट करती है और घमंडी रावण पर रघुकुल के राजा ने राज्य किया और जिस प्रकार पवन जल युक्त बादलों को उड़ा ले जाता है। और शिव शम्भू ने रति के पति कामदेव को भस्म किया था तथा सहस्त्रबाहु अर्जुन को मारकर परशुराम ने विजय प्राप्त की तथा जिस प्रकार जंगल की अग्नि जंगल को जला देती है और चीता हिरणों के समूह पर और जंगल का राजा शेर हाथियों पर अपना अधिकार कायम रखता है और रोशनी अन्धकार को समाप्त करती है जिस प्रकार कृष्ण ने अत्याचारी कंस का वध किया। ठीक उसी प्रकार मलेच्छवंश पर वीर शिवाजी महाराज शेर के समान हैं। भाव यह है कि जिस प्रकार जंभासुर पर इन्द्र, समुद्र पर बड़वानल, रावण के दम्भ पर रघुकुल राज, बादलों पर पवन, रति के पति अर्थात् कामदेव पर शम्भु, सहस्त्रबाहु पर ब्राह्मण राम अर्थात् परशुराम, पेड़ों के तनों पर दावानल, हिरणों के झुण्ड पर चीता, हाथी पर शेर, अंधेरे पर प्रकाश की एक किरण, कंस पर कृष्ण भारी हैं उसी प्रकार मलेच्छ वंश पर शिवाजी शेर के समान हैं।.

काव्यगत विशेषताएँ-

1: शिवाजी के शौर्य का अतिशयोक्तिपूर्ण वर्णन है।
2. कवि ने पौराणिक पात्रों से शिवाजी की तुलना की है।
3. भाषा - ब्रजभाषा।
4. शैली - मुक्तक।
5. रस - वीर रस।
6. छन्द - मनहरण कवित्त।
7. अलंकार - उपमा, अतिशयोक्ति, उत्प्रेक्षा।

(2)

बाने फहराने घहराने घंटा गजन के,
नाहीं ठहराने राव राने देस-देस के।
नग भहराने ग्राम नगर पराने सुनि,
वाजत निसाने सिवराजजू नरेस के॥
हाथिन के हौदा उकसाने कुंभ कुंजर के,
भौन को भजाने अलि छूटे लट केश के।
दल के दारहु ते कमठ करारे फूटे,
केरा कै से पात विहराने फन सेस के।

शब्दार्थ - बाने झण्डे। घहराने बहुत अधिक ध्वनि के साथ बजने। भहराने = टूट गये। पराने = भगाने लगे। कुम्भ = हाथी का मस्तका कुंजर = हाथी दरारन ते = रगड़ से। कमठ = कछुआ। करारे = कठोर। बिहराने फट गये। सेम = शेष नाग।

सन्दर्भ - प्रस्तुत पद्य महाकवि भूषण द्वारा रचित 'शिवा बावनी' शीर्षक काव्य से उद्धृत जिसके 52 छन्दों में छत्रपति शिवाजी के शौर्य का वर्णन किया गया है।

प्रसंग - प्रस्तुत पद्य में कविवर भूषण ने शिवाजी के भयंकर प्रभावों का चित्रण किया है।

व्याख्या  - भूषण कहते हैं कि जैसे ही वीर शिवाजी की सेना के झण्डे हवा में फहराने लगे और हाथियों के गले में पड़े घण्टे बजने लगे उसे देखकर विभिन्न देशों के राव और राणा ठहर न सके। पहाड़ टूट-टूट कर गिरने लगे, आस-पास रहने वाले ग्रामवासी राजा शिवाजी के नगाड़ों की ध्वनि सुनकर इधर-उधर भागने लगे। भूषण कहते हैं कि हाथियों की तेज गति के कारण हौदे हिलने लगे थे। हाथियों की कनपटी से बहने वाले मद पर जो भौरे मंडरा रहे थे वह उनकी तेज गति के कारण भागकर अपने-अपने घर जाने लगे। उस समय उड़ते हुए भौर ऐसे लग रहे थे मानो लटों के खुल जाने पर केश (बाल) इधर-उधर लहरा रहे हों। शिवाजी की सेना के चलने की दहल से पृथ्वी को धारण करने वाले कछुए की कठोर पीठ भी टूट गई और शेषनाग का फन केले के पत्ते की भाँति फट गया।

विशेष -

1. शिवाजी की सेना की विशालता और उसके चलने से उत्पन्न प्रभाव और आतंक का अतिशयोक्तिपूर्ण वर्णन है।
2. कहा जाता है कि पृथ्वी शेषनाग के फन और कछुए की पीठ पर टिकी है।
3. भाषा - ब्रजभाषा।
4. शैली – मुक्तक।
5. रस - वीर।
6. छन्द -  मनहरण कवित्त।
7. अलंकार - उपमा, अतिशयोक्ति, उत्प्रेक्षा, पुनरुक्ति प्रकाश, देहरी- दीपक

(3)

निकसत म्यान ते मयूखै, प्रलै-भानु कैसी,
फारे तम-तोम से गयंदन के जाल को।
लागति लपकि कंठ बैरिन के नागिनि सी,
रुद्रहि रिझाव दै दै मुंडन की माल को।
लाल छितिपाल छत्रसाल महाबाहु बली,
कहाँ लौ बखान करौं तेरी करवाल को।
प्रतिभट कटक कटीले केते काटि काटि,
कालिका सी किलकि कलेऊ देति काल को।

शब्दार्थ — निकसत = निकलते ही। मयूखै = किरणें। प्रलैभानु = प्रलयकालीन सूर्यतमतोम = गहन अन्धकार। गयंदन=।बड़े-बड़े हाथी। जाल = समूह। करवाल = तलवार। कलेऊ = जलपान; कलेवा; नाश्ता।

सन्दर्भ - प्रस्तुत पद्य - पंक्तियाँ महाकवि भूषण द्वारा रचित 'भूषण ग्रन्थावली' काव्य के 'छत्रसाल - प्रशस्ति' शीर्षक काव्यांश से उद्धृत है।

प्रसंग - इस छन्द में महाकवि भूषण ने परम यशस्वी, हिन्दू-धर्म-संरक्षक तथा महाप्रतापी महाराज छत्रसाल की तलवार का ओजपूर्ण भाषा में वर्णन किया है।

व्याख्या -  महाकवि भूषण कहते हैं कि छत्रसाल की तलवार म्यान से निकलते ही प्रलयकालीन सूर्य के समान प्रचण्ड और भयंकर रूप में चमकने लगती है और घने अन्धकार के समान काले और विशालकाय हाथियों के समूह को चीर देती है। वह तलवार सर्पिणी के समान शत्रुओं के कण्ठों से लिपटकर उनके प्राणों को हर लेती है और इस प्रकार मुण्डों की माला देकर शिवजी को प्रसन्न करती है। तात्पर्य यह है कि छत्रसाल की तलवार मुण्डों की माला पहनने वाले रुद्र (शिवजी के अवतार) को शत्रुओं के मुण्ड देकर प्रसन्न कर देती है। कवि भूषण कहते हैं कि हे महाप्रतापी पृथ्वीपति और चिरंजीवी छत्रसाल ! आपकी इस तलवार की अद्भुत और चमत्कारिणी शक्ति का वर्णन कहाँ तक करूँ; अर्थात् शब्दों के माध्यम से आपकी इस तलवार की प्रशंसा करना सम्भव नहीं है। महाराज छत्रसाल की वह तलवार काँटेदार झाड़ियों के समान दुःखदायी शत्रुओं की सेना को काट-काटकर तथा काली देवी के समान किलकारी मारती हुई, यमराज को नाश्ता कराती है।

काव्य-सौन्दर्य -

1. इस छन्द में महाराज छत्रसाल की वीरता का ओजपूर्ण वर्णन किया गया है। छत्रसाल को युद्ध में निपुण महावीर के रूप में दिखाया गया है।
2. भाषा -  गतिशील ब्रजभाषा का प्रयोग।
3. अलंकार -  उपमा, अतिशयोक्ति, पुनरक्तिप्रकाश एवं अनुप्रास।
4. रस -  वीर रस।
5 गुण - ओज।
6. शब्दशक्ति - लक्षणा।
7. छन्द -  मनहरण कवित्त।

(4)

दारुन दइत हरनाकुस बिदारिबे कौं,
भयौ नरसिंह रूप तेज विकरार है।
भूषण भनत त्यौं ही रावन के मारिबे कीं,
रामचन्द्र भयौ रघुकुल- सरदार हैं।
कंस के कुटिल बल - बंसन बिधंसिबे कौं,
भयौ जदुराय वसुदेव को कुमार है।
पृथ्वी - पुरहूत साहि के सपूत सिवराज,
मलेच्छन के मारिबे कौं तेरो अवतार है।"

शब्दार्थ -  दारुन- दइत = भयंकर दैत्य। हरनाकुस = हिरण्यकशिपु। बिदारिबे कौं = छाती फाड़कर मारने के लिए। विकरार विकराल। बिधंसिबे को = विध्वंस करने के लिए। पृथ्वी-पुरहूत पृथ्वी के इन्द्र। मारिबे = मारने के लिए।

सन्दर्भ - यह पद हिन्दी साहित्य के रीतिकाल के वीरकाव्य परम्परा के श्रेष्ठ कवि भूषण द्वारा रचित 'शिवराजभूषण' कृति से लिया गया है।

प्रसंग - प्रस्तुत पद में कवि भूषण ने वीर शिवाजी को कलियुग का अवतार बताया है।

व्याख्या - कवि भूषण कहते हैं कि जिस प्रकार सतयुग में भयंकर असुर अथवा दैत्य हिरण्यकशिपु की छाती फाड़कर मारने के लिए विकराल तेजयुक्त नरसिंह का अवतार हुआ था; जिस प्रकार त्रेता युग में रघुकुल के नायक श्री राम ने रावण को मारने के लिए अवतार लिया था; जिस प्रकार द्वापर में कुटिल कंस के बली वंश का विध्वंस करने के लिए यदुराज वासुदेव के पुत्र श्रीकृष्ण ने अवतार लिया था; ठीक उसी प्रकार कलियुग में पृथ्वी के इन्द्र, साहि के सुपुत्र वीर शिवाजी ने मलेच्छों को मारने के लिए अवतार लिया।

काव्यगत विशेषताएँ-

1. शिवाजी को अवतारों के समकक्ष बताया गया है।
2. भाषा -  ब्रजभाषा।
3. रस - वीर रस।
4. अलंकार - उपमा, अतिशयोक्ति, अनुप्रास।
5. छन्द -  मनहर छन्द।

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